河北派形意拳
- 善扑。
- 郭定昌（郭八爷）
- 王鲁。
- 傅洪波（莫子。
站桩养正
正学之门
站立之门 · 天人合一
先站，再传拳。把身体站明白，是入门的那一步。
黄帝内经 · 上古天真。
站立之道
上古有真人者，
提挈天地，把握阴阳。
呼吸精气，独立守神，肌肉若一。
故能寿敝天地，无有终时。此其道生。
人站在天地之间。神守在身体里。东方桩道，从这一句来。
站桩的传承发。
LINEAGE IN PUBLIC
站桩长期是门内功课。近代形意一脉把它写进著作、办进学堂，后来又公开传授。下面只记可核对的公开史。
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1912
天津 · 中华武士。
孙中山倡导尚武。形意名师李存义在天津创办中华武士会。把身体方法交给更多人。
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1913
刘殿琛走进学。
刘殿琛任北洋法政学校、陆军武术教练所、清华学校武术教员，并出版《形意拳术诀微》，把三体式从筋骨气血讲清楚。
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1915
孙禄堂《形意拳学。
三体式被写进公开著作。桩架从密传功课，变成可以跟着读、跟着站的方法。
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1916
南开国术。
天津南开学校增设国术馆，形意门人韩慕侠任教。青年周恩来也曾在此学武。
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1919。8
中央国术馆与黄金十年
孙中山题「尚武精神」。张之江创办中央国术馆。1928 年朱国富在第一届武术国考获最优，形意被尊为国术典范。
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1933
喜峰。
九一八之后，形意门人与众多武术家投入抗战。喜峰口战役里，二十九军大刀队最为人知。
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1958
北京 · 王芗斋公开传授
王芗斋幼随郭云深习形意门站桩。七十三岁在北京公开传授，并应北京中医研究院邀请面向大众做保健工作。桩功走进可以跟练的现场。
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1990s
意拳把站桩写进杂。
九十年代武术刊物多见意拳（大成拳）门人讲站桩。当代许多桩法要领，仍沿用形意理论与王芗斋著作。
对习武者，站桩是提高筋骨质量与整劲的训练。门派不同，手型、姿势、内在要领也不同。不同阶段，得到的益处不同。
本支形意拳传承脉。
THIS LINE
莫子老师先后承接宋氏形意与善扑营一脉，亦从宋光华先生处领受武学内功。两条线都汇到王鲁东，再传到傅洪波（莫子）。
王鲁。· 为徒书题。
传武桩功屹山河，
筑基养生延化多。
笔端任督见功夫，
儒侠一师付洪波。
山西宋氏形意。
- 宋铁。
- 孙福。
- 王鲁。
- 傅洪波（莫子。
相关人物与机。
PEOPLE
01
王鲁。
自小在北京长大。1961 年拜「神跤郭八」郭定昌为师。1973 年随宋铁麟关门弟子孙福元习宋氏形意。把善扑营内功与宋氏形意结合起来，擅长大棒、硕绳等发力之术。
02
郭定。
1887。1967，字永顺，满族正黄旗。先后拜善扑营前辈为师，1908 年考入清廷善扑营。1912 年进入总统府护卫队。新中国成立后，是善扑营历史演变的少见亲历者。北京红庙健身掼跤武术社，是他较早创立的场馆之一。
03
善扑。
康熙年间设立的侍卫组织。营内习摔跤者称扑户，是一种官职。他们研习太极、八卦、形意，去粕取精，融进掼跤，既可实战，也能健身。
04
孙福。
1922 年生，宋氏形意「邦」字辈。宋铁麟关门弟子。1982 年赴山西永济考察《姬氏族谱》，记下形意、心意与姬龙峰的源流线索。这张合影是 1974 年他与宋铁麟先生。
05
傅洪波（莫子。
宋氏形意「武」字辈。善扑营一脉经郭定昌、王鲁东传到这一代。拜王鲁东专修形意，数十年勤修。创办站桩养正、桩者与形意传薪，把站桩与形意讲成可跟练的身体方法。著有《桩法一得》。
北京现场与公开讲授
IN PUBLIC
中心创办以来，持续把形意与站桩讲给现场的人听。下面只记可核对的公开活动。
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2014
香港
在香港工商联总会表演展示形意拳文化。
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2016
圆明。· 非遗嘉年。
五月与非遗百科做形意专题。十一月在鸟巢文化中心参加非遗嘉年华，做形意线下体验。
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2017
北京形意拳大讲堂
协同北京形意研究会策划组织大讲堂，把形意文化讲给现场。
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2019
看中。· 北京。
参与北师大外国青年影像计划《人之所。我亦教之》。英国导演五天跟拍。
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2020
义务站桩
弟子谢志为从武汉撤离的江西援鄂医务人员，义务开设站桩课。
现场
GATHERINGS
调桩交流
把桩架当场纠正。人在场上，不是隔着屏幕。
节气现场
端午等节气里的一次共站。传统场所，同一套白衣。
形意传薪
山里走一趟。云居山、庐山，把拳与站带回日常。
练习的声。
PRACTICE NOTES
站要日积月累。下面只记练习本身，不写疗效故事。
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日积月累，水滴石。
桩功不靠一次站完。每天站一点，注意一次次落回身体。
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八十天，站成日常
把站做成生活里的功课。不是奇迹，是重复。
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把注意收回来
站让人重新看见自己的呼吸、重心和轴线。认识从身体开始。
到访
来站一。
北京场馆：朝阳区孙河 52 号院。两小时体验面向到访学员，含外国友人。